December 29th, 2009

Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.
крылатая ладья

Правдоруб в спину

тут протодиакон возмущается словами некоего иерея, оного именует млаостарцем

http://diak-kuraev.livejournal.com/69509.html

однако этот же иерей отчебучивал насчёт блокады ленингарада совершенно в духе другого младостарца - покойного о. Даниила Сысоева, который отчебучивал не только по поводусобытий давних, но совершенно недавних, везде видя перст Божий, Божью метлу, метущую океанскую пыль

Я уж не говорю о младостарчестве самого протодиакона, которая вдруг проявилась в вопросах тоже малооднозначных, именующего оппонентов сволочами и дебилами.
крылатая ладья

А ларчик просто открывался

Конечно, были у отца Даниила и слабые стороны, но даже его недостатки, если можно так сказать, некоторым образом происходили из его достоинств. Как христианин он был открыт для всех, и это имело своей обратной стороной некоторую излишнюю доверчивость, жертвой которой он иногда становился, когда ему случалось доверять тем людям или книгам, которым, на мой взгляд, не стоило бы доверять. В том, что касается вопросов веры, батюшка был весьма тщателен, но в том, что касается некоторых других вопросов, например истории, он мог доверяться как раз таким вот источникам. С этим связана, например, его позиция по отношению ко Второй мировой войне, сложившаяся под влиянием книг В. Резуна. По этому вопросу мы не раз с ним дискутировали.

http://www.pravoslavie.ru/jurnal/33354.htm

Сысоевский антипатриотизм сформировался под вличнием Резуна
Как может быть назван разумным - различающим духов - человек после такого провала?
крылатая ладья

(no subject)

Еще одной особенностью, которая многим казалась его недостатком и которая происходила именно из пламенной любви отца Даниила к истине, была категоричная форма подачи мыслей. По всякому вопросу батюшка старался докопаться до истины, а уж если ему удавалось докопаться, то выражал эту истину прямо и определенно. В нашем политкорректном мире такая прямота была подобна остроте луча, пронизывающего тьму. Кого-то такая честная резкость привлекала, а кого-то, напротив, отталкивала.

Я и сам не всегда был согласен с формой подачи его мыслей. Например, дискуссия об уранополитизме, инициированная им в последний год жизни. В принципе, по существу отец Даниил не излагал ничего, кроме учения Церкви, говоря, что небесное важнее земного, что принадлежность к Церкви важнее национальной принадлежности, ибо в ней «нет ни еллина, ни иудея… но все и во всем Христос» (Кол. 3: 11), что все святые «говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества. И если бы они в мыслях имели то отечество, из которого вышли, то имели бы время возвратиться; но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город» (Евр. 11: 13–16). И что все мы, христиане, также на земле «пришельцы и странники» (1 Пет. 2: 11) и «не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего» (Евр. 13: 14), ибо «наше жительство – на небесах» (Флп. 3: 20). Здесь не было никакой ошибки. Но вот с необходимостью вводить специальный термин я не был с отцом Даниилом согласен, равно как и сам термин мне казался неблагозвучным, да и форма выражения этой истины, думалось мне, могла быть более мягкой.

Хотя, строго говоря, те, кто с ним ожесточенно спорил в интернете, либо были не согласны по существу, либо же вообще не интересовались существом вопроса. Стоит сказать, что уже после кончины батюшки я узнал, что даже в термине он не был новатором: слово «уранополит» (ouranopolitis) встречается у многих святых отцов, в частности святитель Иоанн Златоуст употребляет его пять раз.
http://www.pravoslavie.ru/jurnal/33354.htm
_________________

все, кто с ним ожесточённо спорил, как раз и указывали ему на то, что он не иерархизирует только небесное и земное, но прямо отрицает земное, замещает его небесным (а тем самым искажает и образ небесного), вот замещение это и прозошло в его жизни. От своих слов ,как говорится оправдаешь и осудишься
крылатая ладья

Елена Хаецкая

Ишь, как все кругом раскудахтаись: главный герой в "Аватаре" - предатель!
Генерал Власов, который перешел на сторону Гитлера, - не предатель, а герой, давайте его канонизируем, т.к. он за святую Русь, а чувак, который не захотел служить корпорации, хищнически уничтожающей чужую культуру ради собственной наживы, - предатель. Ну, круто.

Да, и еще прелестное: злые христиане изничтожают экологический мир "индейцев".
Да ( неприличное слово )
христиане! Откуда взялись там христиане?

Христиане, открою секрет, несут с собой Христа. Так, как они Его понимают, но Христа.
Вот когда говорят, что христиане пришли к индейцам майя и стали там плохо себя вести, уничтожать цивилизацию майя, я сразу соглашусь. Потому что они пришли с крестом и посжигали там храмы и рукописи, о чем можно почитать в "Сообщениях о делах в Юкатане", написанных Диэго Ланда.

Кто пришел на Пандору? Белые и черные люди. Что они с собой принесли? Бульдозеры, огнестрельное оружие и жажду наживы. Никаким Христом, даже в виде фигового листочка, они не прикрывались. "Под их священным деревом лежат мои бабки". Ясно и просто.

Из современной цивилизации всеми силами гонят Христа. Сказал человек глупость и прибавил "ради бога" - сразу "у него РПЦ головного мозга" (диагноз ставят такой). Построили Храм Христа Спасителя - "плохое место", "дрянь", "мне там дурно". Обсуждают - не ввести ли "основы православной культуры" - спасите от засилия попов. Праздновать Рождество - и то требуют без Христа (день рождения без новорожденного), чтобы все было политкорректно.

Нет, не надо нам христианства, не надо!

Но как только эти успешно изгнавшие христианство люди приходят на другую планету и начинают там срать - так сразу их почему-то характеризуют как христиан. Почему? Потому что они - представители Земли.
А естественная религия Земли - христианство.
Так, получается?
Почему бы не сказать с тем же успехом и с той же логикой, что буддисты пришли на Пандору и стали там гадить?

Ребята, которые работали на корпорацию, пришедшую гадить на Пандоре (она туда не цивилизацию нести пришла, а добывать полезные ископаемые), - это НАЕМНИКИ. Наемник не может быть предателем.

Даже обсуждать не хочу. Вот.


_____________

+1
крылатая ладья

Максим Соколов о "Детском мире" и Древнем Риме

В случае с "Детским миром" да и вообще с Москвой действует модель Клондайка, т.е. борьбы за золотоносные участки. Эффективность в том, чтобы в максимально краткие сроки добыть из-под земли максимальное количество желтого металла. Что там стоит и тем более что там будет стоять на этой земле, золотоискателю не интересно.

В этом смысле одичавшие средневековые римляне, использовавшие античные строения в качестве удобно расположенных каменоломен, доставляющих материал для строительства многофункциональных жилищ и разбойничьих замков, действовали столь же эффективно, как и правительство г. Москвы и аффилированные с ним структуры.

Некоторая разница тут, конечно, есть, но она скорее говорит в пользу римлян эпохи Темных веков. Одичать-то они одичали, но вместе с ними одичал и весь западный мир. Брать пример более правильного отношения к наследию прошлого было особенно не с кого, да и время было непростое. На сегодня же существует куда больше примеров вполне эффективного использования торговых строений прошлых эпох. Галерея Лафайет, "Весна" и "Самаритянка" в Париже, Галерея Виктора Эммануила в Милане, "Магазин" в Копенгагене - все эти роскошные памятники Belle Epoque бережно сохранены в видах извлечения коммерческой выгоды. Даже берлинский KDW постройки 1907 г., сожженный бомбой в 1943 г., был тщательно восстановлен к 1950 г. - хотя уже тут после бомбежки вроде бы сам Бог велел использовать методы правительства г. Москвы. См. историю "Военторга", который вроде бы не был объектом налета англо-американской авиации.

Разгадка проста.

Collapse )
http://www.izvestia.ru/sokolov/article3137074/

Лужок - тварь
крылатая ладья

(no subject)

"хочу Вам сообщить что нас как ветиранов великой отечественной войны обижают. Вот мы с Петрусенко Владимирон Никитовичем прожили 60 лет вместе и нам преподнесли такой подарок. Мы подали документы на получение однокомнотной квартиры тат как он инвалид первой группы и участник великой отечественной войны. Я его жена Петрусенко Матрёна Григорьевна участник трудового фронта. Нам уже не по 17-ть лет деду 85, а мне 80 лет. Некаких сил нет эти вёдра с углем носить, да и воду возим за один келометр. Люди наливают в бедон воды, а мы тянем. Свой дом мы построили в 1963 году, он уже весь гнелой, фундамент рассыпался, окна прогнили до половины забили тряпками. Топим по четыре ведра в день и много дров сжегаем, а в доме всёровно холодно. Спим одетые, днём в доме ходим в валенках и мёрзнем. Приходила к нам комиссия две барышни, они с тетрадочкой постояли у порога и ушли. А через неделю пришёл ответ с отказом. Мы были детьми и читали лозунг, что никто не забыт и ничто не забыто. Да уж старых людеё и грех забывать. Нам было трудно, но мы не считались, знали что это для фронта всё для победы. Мы были безотказны в работе, а теперь слёзы нас давят, так как мы оказывается не заслужили квартиру. Нам с большим трудом дасталась эта победа и после всех трудностей мы вынуждены доживать свой век в холоде с большой обидой. Прошу Вас, помогите чем сможите, квартиру не дают и денег на ремонт оказывается не положено. Ходь бы пожить сколько осталось в нормальных условиях. Владимер Никитович инвалид первой группы, всё случается, а его и помыть негде. Он плачит и говорит, что ничего кроме медалей не заслужил за победу. С уважением семья Петрусенко."

отказано

подробнее здесь
http://leteha.livejournal.com/1061064.html