Пилигрим & Менестрель

Ну, кто из нас не любит фильма "Имя розы"? Ну, кто из нас не считает, что только в этом фильме кинематографу удалось показать "настоящее средневековье"? С худыми лицами, гнилыми зубами и вообще всем-всем таким настоящим, что аж дух захватывает.
Да я сам режиссера этого фильма Ж-Ж. Анно не раз превозносил, как кинематографического мастера исторической правды. А его фильм "Борьба за огонь" так вообще почитался мною как шедевр исторической правды с археологическим уклоном.

Ну, кто из нас не потешался над фильмом "Враг у ворот" про дуэль снайперов в разгар Сталинградской битвы. В котором советские солдаты с палками толпой бегут на немецкие пулеметы, потому что оружия и патронов хвате только заградотрядам, которые расстреливают советских солдат, когда они бегут обратно. В котором советские офицеры командуют с помощью свистков и рупоров. В котором много другой "исторической правды". Да таких, что на мелочи вроде танка T-34-85 в Сталинградской битве внимание можно не обращать. Фильм, кстати, безусловно, интересен с точки зрения сравнительной культурологи, ибо советский снайпер в нем как бы преодолевает в себе "рабский коллективизм азиатской деспотии" и обретает понятное западному зрителю стремление к достижению индивидуальной цели - победить немецкого снайпера, который стремится к тому же. И побеждает, разумеется, ибо все целеустремленные индивидуалисты должны побеждать, иначе система западной социально-педагогической дрессуры даст сбой. Как дала бы сбой система советской дрессуры, если бы в каком-нибудь фильме "настоящий коммунист" оказался не героем.

Но я не про сравнительную культурологию. А про то, что потешался над фильмом "Враг у ворот" несколько лет. И только вчера узнал, что его автор - режиссер Жан-Жак Анно. Тот самый. Мастер исторической правды.

http://langobard.livejournal.com/2352990.html

Княжна Мериди с сестрой удалились к себе в каюту, чтобы передеться и подготовиться для приёма и выступления на Торостроме.
"Край Света" приближался к западному побережью старого материка, где в одной из галактик рсполагалась система Торострома. Марк связался с Роном Бореем и выяснил о ситуации на границе Созвездий. Крейсер прошёл над проливом свободно, хотя были замечены несколько судов Федерации сопровождавшие его на достаточно приличном расстоянии.
Перехватить же такой малый корабль, как "Край Света", в пространстве было весьма сложно. Если, конечно, не сделать это целью спецоперации с привлечением больших ресурсов и технических средств, навроде сети антигравитационных ловушек, вырубающих систему компенсации и вынуждающих корабль сбросить скорость.
Это была тактика пиратов Свободных Созвездий. Но поскольку "Край Света" летел вслед за крейсером Космодесанта с его мощными защитными системами, разрывающими любые искусственные антигравитационные сети, Княжна Мериди была в безопасности.

Ярко оранжевое светило Торострома обозначилось на экранах корабля уже через полчаса. Крейсер сбавил свою скорость и теперь так же был виден на экранах "Края Света". Система Торострома была освоена не меньше, чем даже система Легендарного Порта. В ней располагались обширные кораблестроительные верфи с сотнями строящихся судов и навигационные станции с доками для приёма маяков и ремонтных кораблей. На внешнем рубеже гостей встречала система оборонительных станций Военного флота Торострома. Патрульные корабли постоянно курсировали по системным границам, и сегодня - даже что-то слишком плотно.
Столичный город Торострома назывался Эйртаун и был расположен на побережье планетарного океана.

Результат

Показатель феминности: 21
Показатель маскулинности: 12
Индекс андрогинности: 11
Вы — андрогинный мужчина

Андрогинность – проявление человеком одновременно феминных (женственных) и маскульнных (мужественных) черт при адекватном половом самосознании и отчетливой половой идентичности. Т.е. мужчина осознает себя мужчиной, но в зависимости от ситуации может проявлять феминные или маскулинные черты (аналогично с женщинами). Люди с андрогинным психологическим полом лучше адаптируются к новым условиям, быстрее ориентируются в неожиданных ситуациях. Это связано с тем, что их модели поведения наиболее разнообразны по сравнению с исключительно феминным или исключительно маскулинным поведением.

Андрогинность в большей степени встречается у женщин. Это объясняется культурно-историческим развитием России, при котором феминная модель поведения не всегда была эффективна, и женщины были вынуждены использовать мужскую модель поведения для повышения своей эффективности. Мужчины с андрогинным психологическим полом встречаются реже маскулинных мужчин, и по сравнению с ними более гибкие в общении и установлении социальных контактов.

Андрогинность часто встречается у людей старше 30 в связи с карьерным ростом, профессиональной зрелостью и появлением детей, что требует проявления как феминных, так и маскулинных качеств

http://www.suid.ru/fm/result/7dec4ab559

остальное по
ссылкам

Только в Центральной Украине(та, которая, и есть настоящая Русь) в 1932-33 погибло в пять раз больше народу, чем за все годы второй мировой войны...

я не любитель классицизма, в том смылсе, что псевдоготика или русский стиль мне всяко больше по душе, но это уникальная усадьба - площадь Святого Петра в Риме представляете? ну вот смотрите:
_________



Главный дом усадьбы построен в последней четверти XVIII века по проекту архитектора Н.А.Львова. По желанию владельца, Ф.И.Глебова-Стрешнева, дом был выполнен в дворцовом стиле, но без излишнего декора. Сам Н.А.Львов писал: "Украшение только то у места, которое вид надобности имеет: кружки, крючки и падинки на пропорциональном строении не более оное украшают, как парчовые заплаты на стройном гладком кафтане".

Дорога в усадьбу шла через своего рода триумфальную арку, ведущую на парадный двор, окруженный колоннадой.

Двойная дорическая колоннада объединяла главный дом с вытянутыми вдоль двора флигелями и триумфальной аркой въезда. Благодаря этому парадный двор выглядел еще величественнее, и посетителю приходилось проделать изрядный путь от въездных ворот к дому.

Парадный двор и сейчас напоминает огромную дворцовую площадь, а окружающая его колоннада связывает все усадебные сооружения в единый ансамбль, подчиненный главному дому - дворцу.

( Collapse )

http://www.proselki.ru/topics/raek/raek.topic.htm


http://www.znamenskoe-rayok.ru/about
http://www.znamenskoe-rayok.ru/architecture

http://expertmus.livejournal.com/31853.html

Братья и сестры, с праздником!

Вот и наступило долгожданное празднество Святой Троицы, на котором почивший Предстоятель Русской Православной Церкви Патриарх Алексий думал вознести соборную молитву перед чудотворной иконой «Живоначальная Троица» письма прп. Андрея Рублева в родных для нее стенах Свято-Троицкой Сергиевой Лавры.

Благодарим всех наших многочисленных друзей за праздничные поздравления в адрес нашего сайта и взаимно желаем радости о Господе и ниспосланном нам Утешителе. Как отрадно осознавать, что разумных людей, способных трезво оценивать хронику текущих событий, в нашей стране намного больше, нежели слепо верящих всякого рода витиям, которых в порядочном обществе принято считать нерукопожатными. Можно подумать, что этим слепцам в детстве не читали ни «Крысолова», ни «Крошку Цахеса»…

Жаль их, которые на всех углах кричат теперь о своей победе в борьбе за рублевскую «Троицу», и сразу вспоминаются пронзительные строки Игоря Талькова:

Где победу в войне над собой

Отмечает народ.

Покажите мне такую страну,

Где каждый обманут…

Их маленький «гуру» Левон Нерсесян, который, как все трусливые подстрекатели, привык прятаться за спину толпы («мы с вами», «наша борьба» и т.д. и т.п.), вовсю настраивает этих слепцов против «чиновников в саккосах», как он выражается, скрытно пропагандируя свою секту. По-прежнему Л.В. Нерсесян продолжает пиариться в «ящике» на фоне рублевского шедевра, безапелляционно вещая перед телекамерами, что «Троица» Андрея Рублева «не является чудотворной».

Поразительно, но одурманенным этим третьяковским «фюрером» слепцам и в голову не приходит, что их водят за нос. То им заявляют, что памятники древнерусской живописи такого уровня никуда не вывозятся, а на самом деле тайно составляют списки бесценных икон для выставки в Америке (http://expertmus.livejournal.com/31332.html). То категорически настаивают на экспонировании икон в «аутентичной среде», незаконно изымая из основного собрания Музея имени Андрея Рублева «кирилловские доски» (http://community.livejournal.com/rublev_museum/8406.html), а на просьбу Церкви о временном переносе «Троицы» в Троицкий собор, где испокон века хранилась эта чудотворная святыня, отвечают злонамеренно спровоцированным скандежем.

И хотя в этот юбилейный год 400-летия явления прп. Сергия во время героической обороны Лавры появились многочисленные публикации в Сети с архивными материалами по истории реставрации иконы «Живоначальная Троица» письма прп. Андрея Рублева, почему-то никого из фанатов Нерсесяна реальное состояние святыни не интересует. А зачем? Они на слово верят своему маленькому «гуру», который клевещет на Патриарха, Церковь, а в паре с такими же беспринципными прохиндеями и на известных сотрудников нашего музея. Им совершенно наплевать, что нерсесяновский информатор Светлана Липатова без году неделя в Музее имени Андрея Рублева, в нашем музее практически не появляется, у нее нет никаких научных планов и отчетов, о происходящем в музее Липатова знает понаслышке, тем не менее распространяя лживые сплетни.

И эти, с позволения сказать, «борцы за третьяковскую Троицу» нынче злорадствуют и торжествуют. Нет, дорогие братья и сестры, красоту нельзя подменить красивостью, духовность – душевностью, «Живональную Троицу» - «Ветхозаветной» (так значится на этикетке под рублевской «Троицей» в Третьяковке!), иконопочитание - нерсесяновщиной.

А посему с праздником всех вас и в качестве небольшого подарка к всенародно любимому Троицыну дню разрешите предложить вашему вниманию статью давнишнего друга нашего музея и замечательного коллеги Василия Григорьевича Пуцко.

Стивен Спилберг
Еврей Янкель (Дэниел Крейг) молится у могилы своей семьи, которую изрубили пьяные запорожцы. Сам он чудом остался жив – его защитил авторитетный казак Тарас Бульба (Энтони Хопкинс) за то, что в свое время еврей помог выкупить из турецкого плена старшего брата Тараса.

Теперь душа Янкеля разрывается между ненавистью к запорожцам и благодарностью к старому Бульбе.

Еврей размышляет, почему в мире такая несправедливость к его народу. В попытках найти ответ, он отправляется по Украине и встречает других евреев. Некоторые из них, пытаясь выжить и прокормить своих детей и всю родню, вынуждены заниматься всевозможной коммерцией. В том числе и брать плату за вход в церковь, которую им, в свою очередь, в аренду сдают польские магнаты.

Пытаясь отомстить казакам, Янкель одалживает деньги под выгодный процент хорунжему Галяндовичу (Кристофер Уокен), который обещает закупить оружие и разбить запорожцев. Однако, спустя обещанное время тот деньги не возвращает. Когда воины Галяндовича вступают в осажденные казаками город, Янкель следует за ними, чтоб спросить у хорунжего – на что тот потратил ссуженную ему, в том числе и брацлавскими евреями, сумму. В ответ он получает побои, и его чуть не казнят. После этого Янкель горько разочаровывается в поляках, и приходит к выводу, что нельзя и от них ждать справедливости.

В осажденном городе главный герой встречает Андрия (Леонардо Ди Каприо). Узнав, что сын перешел на польскую сторону, Янкель начинает проникаться сочувствием к Тарасу Бульбе. С большим сожалением он приносит новость старому казаку. Услышав это, Тарас Бульба начинает рыдать. Он обнимается с евреем, и они рыдают вместе каждый о своем горе.

Вдоволь насмотревшись на человеческие страдания, Янкель бросает заниматься коммерцией и посвящает себя изучению Торы и сионизму. Он проповедует иудейскую веру среди впавших в отчаяние евреев, пытаясь вселить в них надежду на лучшую жизнь. Янкель убеждает соплеменников, что пора возвращаться в землю Израилеву и сам готовит свои пожитки. Но перед самим отъездом к нему является Тарас и просит доставить его в Варшаву. Долго колеблется Янкель, выбирая между долгом и состраданием. Наконец он решается на помощь и привозит Бульбу в Варшаву, где казнят его сына Остапа (Том Круз). Янкель тяжело переживает большую человеческую трагедию простого украинского казака.

В последней сцене главный герой хоронит обгоревшее тело своего уже друга Тараса Бульбы. Он решает никуда не ехать, а жить в Украине.

Высококачественная драма Спилберга поднимает вопрос о попытках одного народа понять боли и страдания соседа. «Тарас Бульба» Спилберга получает все остальные «Оскары», оставшиеся после фильма «Тарас Бульба» Спайка Ли, и произведения Гоголя, получившие новую трактовку, входят в курс литературы американских школ как пример политкорректности и расовой терпимости.

http://community.livejournal.com/izdato/1157650.html

http://www.livejournal.ru/themes/id/14134

они дрочили в своё время