May 30th, 2007

крылатая ладья

гворить уже научился

Может, вы и живете в другом городе, но у вас язык истинного петербуржца
И пусть они там смеются над "курой-гриль" и хрестоматийным "поребриком" — вы выше этого. Вы навсегда — житель культурной столицы, даже если сейчас вы далеко от дома.
Пройти тест
Buy for 10 tokens
Buy promo for minimal price.
крылатая ладья

Буддакалипто

Будда позволил своим последователям поклоняться языческим ("мирским") богам. Ничего, мол, страшного в этом нет.

Многие восхищаются этой либеральностью и толерантностью Сугаты и его учения, его миролюбивостью, его бережным отношением к древнему культурному наследию. Но из этого невинного дозволения следует как минимум три неблагих последствия.

1. Буддизм оставляет человека во власти тех сил, которые подавляют его личность. Жители христианских стран, воспитанные в монотеистической культуре, этого не чувствуют, но жизнь в странах традиционного распространения буддизма это прекрасно показывает. Здесь в основном господствуют традиционные, архаичные формы жизни, касающиеся и политики, и заключения браков, и ведения бизнеса и прочего. Остаются как общий принцип преклонения перед сильнейшим, так и различные частные формы такого преклонения - ведь разные боги требуют разного. Например, сегодня буддисты много и яростно дискутируют насчет упоминания журналиста Всеволода Овчинникова об имеющих-де место человеческих жертвоприношениях в буддизме. Конечно, всякому очевидно, что сам буддизм ничего подобного инициировать не мог. Но вполне можно допустить, что либеральное отношение к старинным культам и позволило оставить какой-нибудь такой архаический обычай почти нетронутым или слегка видоизмененным. Ведь буддизм - терпимая религия. Равнодушная к самым разным проявлениям человеческой природы.

2. Это говорит не столько консервативности буддизма, сколько его бессилии что-либо всерьез изменить. Буддисты часто упирают на то, что буддизм - это чисто практическое учение. Но как раз в практической сфере буддизм демонстрирует свое полное бесплодие. Я еще не видел ни одного человека, жизнь которого буддизм как-то радикально поменял (а вот христиан таких видел), и история не знает ни одного народа, культура и вообще жизнь которого была бы изменена буддизмом. Буддизм остается лишь элементом или, если угодно, оттенком языческой цивилизации, предметом языческой роскоши. Сознавая себя как прежде всего практику, буддизм фактически не несет никаких практических изменений, а все бытующие среди буддистов легенды о таковых задокументированы на десять порядков хуже, чем воскресение Иисуса (и это при том, что буддисты гордо противопоставляют опытную обоснованность своей религии вере теистов). Даже в тех странах, где волею случая буддизм стал господствующей религией (а таких раз два и обчелся - повсюду буддизм лишь дополняет уже существующие языческие религии: индуизм, конфуцианство, даосизм, синтоизм, бон, корейскую религию, различные формы локального шаманизма), ему приходится заимствовать жизнеформирующие доктрины (социальную, политическую и проч.) из других учений. Даже стили знаменитого буддийского искусства - все заимствованы: изображения Будды, например, являются, как правило, плохими копиями древнегреческих изображений Аполлона.

3. Толерантность, однако, заканчивается, когда речь заходит не о богах, а о Боге. Всем можно поклоняться, даже самым темным злым духам, даже Кали и Хатиману, даже Тескатлипоке и Дорже Шугдену, а вот Богу и Иисусу Христу - ни-ни. Распятый и воскресший Богочеловек для буддиста - "это яд". Иных терпимых и практикующих спокойствие буддистов просто трясет от одного упоминания монотеизма и христианства. При том что никто из них никогда на практике не знал никакой власти христиан, тем более авторитарной, не мог испытывать никаких гонений со стороны христиан, но, напротив, знал атеистическую власть, которая сама преследовала христиан (да и буддистов - правда, в существенно меньшей степени), все почему-то повторяют расхожие мифы о не имеющих к нам никакого отношения инквизиции и крестовых походах и вменяют их в вину современному православию. Атеизм же почитают благом и считают учение Будды именно атеистическим (в смысле отрицания только теизма, поскольку Шугдена-то никто из буддистов не отрицает). Откуда такая слепая ненависть? Неужели так сильны плоды советского атеистического воспитания?
крылатая ладья

(no subject)

 Перевод с :
Перевод на:


Установить онлайн переводчик на своем сайте